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学道散记之五: 鸡犬之声相闻,民老死不相往来

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蒲霞

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发表于 2016-7-9 13:15:26 | 显示全部楼层 |阅读模式
最近,对《道德经》中这句跟大白话没有啥区别的文字刚刚开始有了一些觉悟。在《道德经》中太上老君说:“鸡犬之声相闻,民老死不相往来”。说从自己的范围能听到附近另一个范围人家村落的声音, 但是却不主动去跟另一个范围的人交流、往来、通婚、移居等等“往来”这个词所包含的全部意思。中国人不知道这句话的人很少, 同样懂的人怕也是极少, 因为, 站在以人为最高的境界来看这句话, 似乎太过时了;同样站在人的位置, 这句话太难被接受了, 因为人的有欲望与这句话是多么的格格不入呢。 我们很本能的把太上老君的话当成了2000多年前, 他那个时期或许可以行得通的规矩。 最近, 不知道怎么的, 从看野生动物的节目中, 对这句话开始有了新的认识。

从眼下我们已知的无法与宇宙的历史长度相提并论的人类文化史来看, 这个观点很难说服任何人, 或许只有从一个大范围的生命状态中去提取一些必然的现象, 当这些现象站在一起, 向我们见证太上老君的意思并不是为了讨好任何君王而献的治国宝策, 更不是祂以一己为中心, 为了名或者名利, 从脑子里面推演出来的一套理论, 记住祂说“道可道,非常道 ”, 说祂讲的不是普通的道理, 而是宇宙万物产生之前和之后的必然规律。 宇宙当然比人的社会大, 如果单单从人类社会人类个体生活的层面去看去理解祂,还是很困难的一件事。

从地球上现今存活的最久的几种动物不难看出他们到是很好的遵守了这个规律。 海洋里面的大型鱼类, 从来没有像我们认为的那样, 发生各样的进化改变, 比如, 从海底搬迁到陆地上生活。 鳄鱼, 经常面临水源匮乏等生存问题, 从来也没有考虑过彻底改变成依靠水的生活特点。 不论是食草动物还是食肉动物, 他们都有各自的生活‘范围’, 就是南北迁徙的鸟类, 也千年如一的恪守迁徙的路线和范围。 从不考虑在临近南下的时候改变计划, 找个温暖的农户家寄居过冬。也绝不在北归的时候迷恋南方的水草湿地。 大自然中, 各种野生动物, 用简单但是恪守的法则划分各自的地盘。 无论是食肉动物还是食草动物, 都不会因为环境的劣势而迁徙。 即便他们的栖息地遭遇到极端问题的干扰, 比如北极熊, 他们也没有打算迁徙的打算。 当藏羚羊明明知道雪豹就在拐角的山坡之上, 他们也不会考虑迁徙到一个没有雪豹的地方。 而是, 2个邻居在各自的生存范围里聆听邻居的动静,除非非常事态,他们不会主动去相互沟通联络。  南极的企鹅也决不会因为气候的恶劣儿萌发移民美国的想法。实际上只有人,从自私贪婪的原动力出发,单方向的满足自己的需求,一直抵抗这种原始基因里面一直存在的法则, 我们要走的更远, 看到更多, 我们想要的远不是任何其他生物可以幻想的程度。 我们向自然索求的也不是任何其他物种可以想象的。

社会上不乏各样警醒人类收敛掠夺行为的文章。 这里不去罗列和赘述了。单单从《道德经》的这句教诲中, 我们不难发现:  我们人类的行为, 背离原始宇宙的法则太远了。

于是, 如何在21世纪的大都市里面做到:鸡犬之声相闻,民老死不相往来?
反, 人的错误而行便是。
个人博客http://blog.sina.com.cn/whoischrist
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杨佳

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发表于 2016-7-10 13:49:38 | 显示全部楼层
好文,细细体会下
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