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学道散记之一:与道同寿

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蒲霞

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发表于 2015-10-21 09:45:56 | 显示全部楼层 |阅读模式
一个阶段性的终结和开始的日子! 特更换标题以示纪念。 学道散记, 从名字上就能看出心境的微妙变化, 反正这些文章不是写来讨好人的, 单是从存留一份真实的记录这个朴素的点出发, 知无不言。 除了几个要命的事情不提, 其他的仅供他人去参考。 所谓要命的事情, 是说如果读者不能如我一样领会而在理解上产生变化, 有可能导致修行上的偏差, 在没有师父的正确指点为前提的人那里很可能就成了绝对的风险, 这样的事情还是不不提更好, 何况, 我说的就是我说的, 不是权威学者, 也没有任何相关机构的直接间接或者非法渠道获得的任何文书做背景的社会边缘个体的一人之说而已。

在最后一篇《心丹集》中, 我还记得师祖说:“以后我亲自带你。” 也没懂是啥意思, 反正是好事, 见到师祖就是好事, 师祖说的都是好事。 我总是习惯性的相信亲眼所见的, 亲耳所闻的。

开始跟仙师练习的事情是从刚开始得了天目之后不久开始的, 当时仙师示范了一个肢体动作, 伴随着一种呼吸方法, 当时不懂啥意思, 后来这个由身体的动作引导的呼吸方法开始简化。 从大到小从复杂到简单的慢慢过渡。近十年了, 昨天才由师祖告诉其中是真谛。

前天, 也就是师祖说亲自带我的第一天打坐, 其实, 我也不知道到底是什么情况发生了。 就是到点儿了习惯性的往那里一坐, 刚呼吸2下, 就被师祖泼了点儿冷水, 意思就是那些所谓的呼吸方法—— 各种要成仙长寿的呼吸方法, 其实都是一种由人出发的科学研究。 出发于人和出发于神的办法有着源头性的差别的。  呼吸到脚后跟, 呼吸到会阴, 都是修炼的呼吸方法, 但是与成仙无关! 为什么? 很简单啊, 就人自己在喘气儿。 也会产生些不同和效果, 深而且长的呼吸比浅而短的呼吸当然要健康很多。 但是与修道无关。 既然叫修道, 那么先弄明白道与呼吸的关系。

“每个生命个体, 在生命产生之初, 都被分配了一份定额不同的生命力、就是元气、先天之气所指的那一份与生居来的能量。人, 每呼吸一次, 都是在消耗这份能量。  消耗完毕的时候就是死亡的时刻。如果能呼吸道的气,  既保住了所剩的元气, 身体存在所依靠的元气如果被保留住了, 那么身体也就被保留住了, 一个顺利成章的关系。能呼吸道的气, 就能与道同寿。”

说实话, 我被震撼得如同被吓了一跳!

快9年了,从一个简单的呼吸动作到现在的这个简单的呼吸要领, 是一个连贯的进阶。即便如此, 师祖说的, 还是没有立即领会。 以为是这样, 错了! 以为是那样, 错了! 直到小睡一会儿, 在小雨淅淅的清晨里再去体会的时候, 回想了仙师教导的所有有关呼吸的情景, 终于体会到一点点。

似乎, 这里可以引发几篇巨大的文章, 淡定。
个人博客http://blog.sina.com.cn/whoischrist
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刘春贵

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发表于 2015-10-21 11:00:00 | 显示全部楼层
很多丹道名家都有临终的叹息,感觉离大道很近很近,却又是咫尺天涯,悟元子(刘一明)如此,撄宁子(陈撄宁)也是如此
楼主此文发人深思,永动机是不存在的,原因是能量的消耗,生命不会是永恒的,原因是先天气的耗损,这就是为什么很多丹道名家晚年叹息的原因:把对道的追求变成了对“丹”的追求,到晚年只能是叹息了。
那么怎样才能得到永生、真正的得道又什么样子?就像楼主所写的那样,说出来让人感觉一切都很简单一切都很自然。
很好的一篇文章,让我对道德经中的一些文字有了新的体悟,本文加精加亮!!
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天向一中分造化,人于心上起经纶

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发表于 2015-10-21 14:14:03 | 显示全部楼层


虽然还看不太明白,还是支持、支持。
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发表于 2015-10-21 17:22:14 | 显示全部楼层
布衣书生 发表于 2015-10-21 14:14
虽然还看不太明白,还是支持、支持。

“专气致柔,能婴儿乎”;“我独泊兮,其未兆,如婴儿之未孩”;“知其雄,守其雌,为天下溪。为天下溪,常德不离,复归于婴儿。”
读读道德经中的“三个婴儿”或许有感悟
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贵宾

天向一中分造化,人于心上起经纶

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发表于 2015-10-21 17:36:14 | 显示全部楼层
谢谢大叔指点。
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