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庳虚无因,大受性命,否

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刘春贵

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发表于 2014-5-28 20:57:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
《太玄经》中之次四:庳虚无因,大受性命,否。测曰:庳虚之否,不能大受也。

失不失其中,名誉之下有自知,是故,无因山人以此为号。无因在《太玄经白话解》中这样说:

“初四:四为阴,加于阴地,所以庳虚无因,庳,低洼的意思,低洼而空虚,有什么可以凭借的呢?因,即凭借的意思,临阳气尚可,而此时反加于不能承担的阴气,所以大受性命,这是违背了阴阳运行的根本规律,故“否”。无因山人,其意正是如此------自己没有什么本事,不能承担大任也。”

这个大任到底包括什么,不知道,但不会包括那些善良人所说的大乘之法,因为,太大的东东肯定不中,有失中首之意。更何况,中之妙,在“玄”,玄而又玄,是我大中华之道!

大中华之道究竟有何玄妙呢?

太大的话题,经常是一句话说不清的,但大中华之道却可以一句话尽述其妙:“大凡是法都有人为的棱角,永远不会成为道!”您说对吗?


本文作者自述:
无因山人,年过半百,闲散男人一枚,喜我大中华文化,习得圣翼真人之术而入道家学海,被无数外道污为外道而懒辩驳,有学生问其故,答曰:中国人到外国都是外国人,外国人到中国也是外国人,中国人修自己文化、自己的信仰,有质疑者,内乎?外乎?学生言曰:余知内外也。
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刘春贵

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 楼主| 发表于 2014-5-28 20:58:45 | 显示全部楼层
本文起因:有人留言“劝君悟大乘”
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风云使者

你看不到我,你看到的是你自己!

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发表于 2014-5-28 21:41:30 | 显示全部楼层
玄而又玄,可以理解为,否定之否定吗???
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刘春贵

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 楼主| 发表于 2014-5-28 21:59:34 | 显示全部楼层
云三少爷的剑 发表于 2014-5-28 21:41
玄而又玄,可以理解为,否定之否定吗???

不能
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蒲霞

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发表于 2014-5-28 22:19:38 | 显示全部楼层
个人博客http://blog.sina.com.cn/whoischrist
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光明使者

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发表于 2014-5-29 20:38:15 | 显示全部楼层
中国人到外国都是外国人,外国人到中国也是外国人,中国人修自己文化、自己的信仰,有质疑者,内乎?外乎?
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贵宾

天向一中分造化,人于心上起经纶

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发表于 2014-5-29 22:32:19 | 显示全部楼层
否定之否定就是肯定了。
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超级版主

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发表于 2014-5-30 09:31:29 | 显示全部楼层
原来如此。。。
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发表于 2015-4-14 18:57:28 | 显示全部楼层
言曰:余知内外也。
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发表于 2015-11-23 00:25:18 | 显示全部楼层
受教受教了
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